البيوت
البيوت: بيت الرجل زوجته المستورة في بيته التي ياوي اليها، ومنه يقال دخل فلان بيته،
اذا تزوج، فيكنى عنها به لكونها فيه، ويكون بابه فرجها او وجهها، ويكون المخدع والخزانة
بكرا كابنته او ربيبته لانها محجوبة، والرجل لا يسكنها وربما دل بيته على جسمه ايضا،
وبيت الخدمة خادمه، ومخزن الحنطة والدته التي كانت سبب تعيشه باللبن للنمو والتربية، والكنيف يدل
على الخادم المبذولة للكنس والغسل، وربما دل على الزوجة التي يخلو معها لقضاء حاجته خاليا
من ولده وسائر اهله ونظر انسان من كوة بيته يدل على مراقبة فرج زوجته او
دبرها، فما عاد على ذلك من نقص او زراعة او هدم او اصلاح، عاد الى
المنسوبة اليه، مثل ان يقول: رايت كاني بنيت في داري بيتا جديدا، فان كان مريضا
افاق وصح جسمه، وكذلك ان كان في داره مريض دل على صلاحه، الا ان كان
يكون عادته، دفن من مات له في داره، فانه يكون ذلك قبر المريض في الدار،
سميا ان كان بناؤه اياه في مكان مستحيل، او كان مع ذلك طلاء بالبياض، او
كان في الدار عند ذلك زهر او رياحين، او ما تدل عليه المصائب، وان لم
يكن هناك مريض، تزوج ان كان عزبا، او زوج ابنته وادخلها عنده ان كانت كبيرة،
او اشترى سرية على قدر البيت وخطره ومن راى انه يهدم دارا جديدة اصابه هم
وشر، ومن بنى دارا او ابتاعها اصاب خيرا كثيرا، ومن راى انه في بيت مجصص
جديد مجهول مفرد عن البيوت، وكان مع ذلك كلام يدل على الشر، كان قبره ومن
راى انه حبس في بيت موثقا مقفلا عليه بابه، والبيت وسط البيوت، نال خيرا وعافية
ومن راى انه احتمل بيتا او سارية، احتمل مؤونة امراة فان احتمله بيت او سارية،
احتملت امراة مؤونته وباب البيت امراة وكذلك اسكفته، ومن راى انه يغلق بابا تزوج امراة
والابواب المفتحة ابواب الرزق واما الدهليز فخادم على يديه يجري الحل والعقد والامر القوي ومن
راى انه دخل بيتا واغلق بابه على نفسه، فانه يمتنع من معصية الله تعالى، لقوله
تعالى: ” وغلقت الابواب ” فان راى انه موثق منه مغلق الابواب والبيت مبسوط، نال
خيرا وعافية فان راى ان بيته من ذهب، اصابه حريق في بيته، ومن راى انه
يخرج من بيت ضيق، خرج من هم والبيت بلا سقف وقد طلعت فيه الشمس او
القمر، امراة تتزوج هناك ومن راى في داره بيتا وسعا مطينا لم يكن فيه، فانها
امراة صالحة تزيد في تلك الدار فان كان مجصصا او مبنيا باجر، فانه امراة سليطة
منافقة فان كانت تحت البيت سرب، فهو رجل مكار فان كان من طين، فانه مكر
في الدين والبيت المظلم امراة سيئة الخلق رديئة، وان راته المراة فرجل كذلك فان راى
انه دخل بيتا مرشوشا، اصابه هم من امراة بقدر البلل وقدر الوحل ثم يزول ويصلح
فان راى ان بيته اوسع مما كان، فان الخير والخصب يتسعان عليه وينال خيرا من
قبل امراة ومن راى انه ينقش بيتا او يزوقه، وقع في البيت خصومة وجلبة والبيت
المضيء دليل خير وحسن اخلاق المراة الحائط: رجل، وربما كان حال الرجل في دنياه اذا
راى انه قائم عليه، وان سقط عنه زال عن حاله وان راى انه دفع حائطا
فطرحه، اسقط رجلا من مرتبته واهلكه والحائط رجل ممتنع صاحب دين ومال وقدر، على قدر
الحائط في عرضه واحكامه ورفعته، والعمارة حوله بسببه ومن راى حيطان بناء قائمة محتاجة الى
مرمة، فانه رجل عالم او امام قد ذهبت دولته فان راى ان اقواما يرمونها، فان
له اصحابا يرمون اموره ومن راى انه سقط عليه حائط او غيره، فقد اذنب ذنوبا
كثيرة وتعجل عقوبته والشق في الحائط او الشجرة او في الغصن، مصير الواحد من اهل
بيته، واثنين بمنزلة القرطين والحلمتين ومن راى حيطانا دارسة، فهو رجل امام عادل ذهبت اصحابه
وعترته فان جددها فانهم يتجددون وتعود حالتهم الاولى في الدولة فان راى انه متعلق بحائط،
فانه يتعلق برجل رفيع، ويكون استمكانه منه بقدر استمكانه من الحائط ومن نظر في حائط
فراى مثاله فيه، فانه يموت ويكتب على قبره
خليل بن شاهين الظاهري
رؤيا البيوت
البيت المفرد يدل على المراة
ومن راى: بيتا على عود فانه يدل على زواج امراة ذات مروءة وعفاف وحمل مؤنتها
على رقبته، وربما حبلت منه
ومن راى: انه دخل بيتا جديدا فانه يتزوج امراة ويحصل له مال وغنى
ومن راى: انه دخل بيتا معمورا بالجص او مبيضا ولم يعرف صاحبه فانه يدل على
قرب اجله
ومن راى: انه هرب ودخل بيتا واغلق بابه والبيت متصل ببيوت فانه يدل على الخلاص
من الهم والغم، وان كان مريضا عوفي
ومن راى: بيته هدم فانه يحرز ماله هذا اذا كان عتيقا
ومن راى: انه هدم بيت غيره فانه حصول مال من الغير
ومن راى: انه سقط عليه بيت او حائط فانه يدل على حصول مال وافر
وان راى انه في بيت جديد فانه يدل على الاستغناء، وان كانت من فضة فانه
يتوب من الذنوب لقوله تعالى ” لمن يكفر بالرحمن لبيوته سقفا من فضة ” وان
كان غنيا يزداد ماله
ومن راى: ان بيته قد اتسع عما كان فانه حصول نعم ومال وزيادة رزق، وان
راى بخلاف ذلك فانه ضده
ومن راى: ان بيته منفرد ولا يوجد حوله بيت فانه غير محمود
ومن راى: انه يرش بيته فانه يعمل عملا يحصل له نكد بسببه ولا خير في
الرش اذا كان في البيوت
ومن راى: انه في بيت وهو يمنع من الخروج فانه حصول خير وعاقبة محمودة
ومن راى: انه يعذب في بيت فانه حصول فضل وخير ونعمة
ومن راى: انه في بيت مجهول لا يعرفه وسمع كلاما ينكر مثله في اليقظة او
لم يفهم من ذلك شيئا او استدل به على الشر فانه موته وذلك البيت قبره،
وقيل ان البيت هو المراة التي ياوي الرجل اليها فمهما راه من زين او شين
يؤول عليها
ومن راى: انه علا فوق بيت مجهول وكان مرتفعا جدا فانه يصيب امراة بكرا، وان
كان عتيقا فهو امراة ثيب
ومن راى: انه حمل بيتا او قلعة فانه يتزوج امراة لها مؤنة شديدة
ومن راى: بيت ماء فانه يدل على اختلاء في حرام، واما فعل الانسان فيه فقد
تقدم في فصول البول والغائط واما بيوت المطابيخ فتؤول بالسعي الى اكتساب المعيشة وقوام الامور
واما الكانون فانه على وجهين: رئيس البيت وامراة جليلة، وقيل الكانون قوام للبيت وانتظام احوال
جماعته، فمن راى في ذلك زينا او شينا فيؤول عليهم، وقيل الكانون هو المراة، فان
كان من جص فمن اهل بيت فيهم تكبر، وان كان من الخشب فامراة من اهل
بيت فيهم نفاق، وان كان من معدن من المعادن فالمراة تنسب الى ذلك المعدن
ومن راى: ان كانونا هدم فانه زوال نعمة صاحب ذلك، وقيل ربما دل خراب الكانون
على سفر اهله
واما التنور فيدل على ظهور الامور وبناؤه نيل ولاية ونجاة من عدو لقوله تعالى ”
وفار التنور ” وربح للتاجر، وكذلك سجره
وان راى كان في دار السلطان تنورا وفيه رماد يدل على انه يتزوج امراة لا
خير فيها
واما الكير والكبول فقيل سلطان الا اذا كان الكير من خشب فهو نقصان جاه وثبوت
الاماكن ثبوت الاموال
واما الخزانة فتؤول بجامع الاموال وبالخازندار
واما الخلوة فهي محل الراحة وقيل سرية
واما البيوت المنسوبة للامراء كالطشتخانات والفرشخانات وما اشبه ذلك فان كل بيت منها يؤول على
اربابه من الخدم فما رؤى من ذلك جميعه من زين او شين يعبر على ما
يقتضيه التعبير فيهم
